李承贵教授最近推出了论文集《儒学的形态与开展》（社会科学文献出版社，2016年6月）。此书围绕儒学形态与儒学开展两大议题展开，提出了许多建设性思考，这里撷取一二与读者朋友分享。

　　其一，儒学的本体形态是人文儒学。李教授认为，儒学的核心思想就是人文主义，儒家思想的传承与发展无不以人文主义思想为中心，人文主义成为20世纪最贴切且有效的儒学诠释方法，儒学在学科体系中由中心到边缘的转换正是人文儒学的凸显，儒学体系中分离出来的诸学科都是人文主义思想的延伸、贯彻与落实，当代儒学的困境可由人文儒学的身份给予有效回应，因此，儒学的本体形态应该是“人文儒学”。其二，儒学形态是一与多的统一。李教授认为儒学的具体形态是多样的，如经学儒学、宗教儒学、心性儒学、政治儒学、伦理儒学、哲学儒学、生活儒学等，但这些形态的儒学无不是儒家核心理念（仁义）的贯彻与落实。政治儒学通过政治形式诉求仁义，宗教儒学通过宗教形式诉求仁义，伦理儒学通过伦理道德形式诉求仁义，而不以仁义为诉求的儒学学说不能视为儒学形态，所以它们都是人文儒学的具体形式，因而儒学形态应该是一与多的统一。其三，儒学形态即是儒学开展的方式。李教授指出，儒学的开展方式无非是理论研究式、实践落实式、诠释赋义式、教育传播式等，而这些开展方式都是与儒学形态为一体的。比如，经学儒学通过经学诠释的形式传承、发展儒学，宗教儒学通过宗教传播的形式传承、发展儒学，政治儒学通过政治实践的形式传承、发展儒学，等等。可见，儒学的形态在很大程度上就是儒学的开展，因而儒学开展的形式必是多样的，而不应该局限于某一种形式。其四，儒学的开展仍然遭遇着各种困境。李教授认为，“缺乏合格的主体”与“缺乏正确的认知”是当代儒学开展道路上的两大困境，所谓“缺乏合格的主体”是指当今儒学热的情境下研究、宣传和接受儒学的主体仍然存在素养、价值、人格等方面的问题，而所谓“缺乏正确的认知”，是指各个阶层的人们关于儒学的基本知识、基本义理缺乏最为常识性的了解与把握。这些困境也正是当代儒学开展难于收获积极效果的原因之一。

　　总之，本书由历史到现代，由案例到理论，视域开阔，分析深入，论断独特，对于当下儒学复兴热潮中的“儒学形态”与“儒学开展”问题有着重要的启示意义。